Буйда Ю. Синяя кровь: роман // Знамя, 2011, № 3. Опубликовано в интернет-журнале "Парус" (http://www.hrono.ru/proekty/parus/tatar0511.php) 2011 г.

В соавторстве с Подзюбановым Е. В.

Дидактический потенциал любого текста во многом зависит от системы символов. Одной из ведущих, самых насыщенных в плане авторской потенции при формировании смысла того или иного текста, является в художественном пространстве авторов ХХ века символика смерти. Ситуация на грани жизни и смерти одна из самых востребованных в литературе ХХ века. Достаточно вспомнить тексты М. Метерлинка, Ф. Кафки, В. Вулф, Т. Манна, философские работы М. Хайдеггера А. Камю Ж.- П. Сартра, Ж. Бодрийяра и др. Смерть всегда привлекала писателей и философов своей загадочностью, близостью к Вечности и Абсолюту.

Задача исследования заключается не столько в обнаружении основного конфликта в романе Б. Пастернака "Доктор Живаго", сколько в обнаружении и исследовании гамлетовских аллюзий в текстовом поле романа, определению их ролевых и смысловых функций. В данном случае нас интересует вопрос, в какой степени гамлетовский литературный архетип повлиял на создание образа главного героя романа "Доктор Живаго", Юрия Андреевича Живаго, а также использовал ли Пастернак при создании "своего Гамлета", элементы шекспировской текстовой структуры (сюжетные ситуации и мотивы, художественные образы, лексику и т.д.)

Задача данного исследования – оказать (хотя бы на нескольких примерах) в какой форме древнейшие представления дошли до века величайших исторических потрясений и научных открытий – ХХ столетия и как они отразились в культурном сознании России и Западной Европы.

Современная литература часто обращается к устойчивым событиям мировой культуры, облегчающим возникновение перспективного диалога в рамках художественной словесности. Миф, присутствуя в произведении, посылают первый авторский сигнал о том, что здесь предстоит встреча с хорошо известным сюжетом. Скорее всего, он сохранит связь с родным контекстом, даст возможность еще раз пережить значимые события – но не как пересказ, украшающий известное повествование новыми деталями, а как инверсию привычных смыслов.

Научным объектом исследования стали литературные произведения, в которых новозаветная история, подчиняясь законам художественного повествования, предстает сюжетом рассказа, повести или романа.

В восьми разделах учебного пособия рассмотрены одиннадцать наиболее значительных западноевропейских и американских писателей конца XIX - начала XX века (Ш. Бодлер, М. Метерлинк, О. Уайльд, Э. Золя, А. Франс, Томас Манн, Б. Шоу, Г. Ибсен, М. Твен, Д. Лондон и Т. Драйзер). В каждом занятии кроме дидактического материала представлены программные статьи, художественные тексты (в некоторых случаях на языке оригинала), отзывы исследователей, вопросы, задания, актуальные аспекты, ключевые слова, библиография. Таким образом, философская, эстетическая, критическая мысль и художественная литература этой эпохи предстают в неразрывном единстве - единым блоком. Учебное пособие предназначается для студентов и преподавате-лей гуманитарных факультетов классических вузов. 2010 г.

Работа посвящена декадансу как художественной, психологической и религиозно-философской реальности, которая не может быть ограничена рубежом XIX-XX веков. Рассматривается становление сюжетов депрессивного сознания в философской словесности (Шопенгауэр, Ницше, Соловьев, Розанов, Мережковский), художественной прозе (Квинси, Гоголь, Гюисманс, Гамсун, Уайлд, Конрад), поэзии (Пушкин, Лермонтов, Бодлер, Юрий Кузнецов), драматургии (Уайлд, Метерлинк, Стриндберг, Ибсен, Гауптман, Верхарн), рок-текстах (братья Самойловы). Адресуется преподавателям/студентам гуманитарных факультетов и всем, кто считает декаданс значимой проблемой культуры или видит в нем сложное пространство собственной судьбы. 2010 г.

Исследование посвящено сложным отношениям религиозной словесности и художественной литературы, судьбам библейского сюжета в текстах разных эпох. Книги Ветхого и Нового Заветов рассматриваются как единая сюжетная система, ставшая пространством порождающих смыслов для христианского мира, активно участвующая в создании новых духовных контекстов средневековья и Ренессанса (часть I). Детально анализируются художественные тексты XX века, в которых новозаветная история, сохраняя фабульную и речевую связь с библейским каноном, превращается в свободный (апокрифический) сюжет рассказа, повести или романа (часть II). Изучается религиозно-культурная концепция Апокалипсиса, восходящая к «Откровению Иоанна Богослова», но часто встречающаяся в современной литературе с образом буддийской нирваны, что приводит к переплетению эсхатологических мотивов избавления и исчезновения, спасения и уничтожения (часть III). Романы М. Булгакова («Мастер и Маргарита»), Л. Леонова («Пирамида»), поэмы Ю. Кузнецова («Путь Христа» и «Сошествие в ад») интерпретируются как объекты современной рецепции (теологической и литературоведческой), позволяющей поставить вопрос о разных традициях истолкования художественных текстов о библейских событиях (часть IV).